经过5个月的亲身实践观察体验，我终于不得不站出来一吐我心中的怨念。
上海的公车司机 比北京的疯狂太多了。

窄窄的道路上时刻都在进行极品飞车公车版，
感觉好像满街一个个包子或者肉夹馍装满了快要溢出来的人馅在疯狂的你追我赶。
刚刚开始的时候还觉得异样刺激，久而久之就出现问题了。
不管是刹车还是启动，除非坐在位置上，
不管扶的多稳心理准备做的多好，都会被狠狠的跄一下。
然后正准备以我招牌的忧郁表情想向被挤撞的身边人以示无辜，
周遭都是一脸的毫无反映仿佛什么都没发生，显然他们已经习惯了。

每当这个时候，心里都无比怀念北京司机大叔大婶们的绝活，点刹。
停车的时候能清楚的感觉到司机刹车的动作，
看起来很靠近站牌了，车身轻微的一顿一顿，车速迅速下降，却又稳稳当当准确无比的停到站牌前
即使没有扶什么也不至于会很尴尬的摔到别人身上去。
当然什么事都不是那么绝对的，也不能说得那么死，
也不是所有上海司机都那么猛，也不是所有北京司机都那么稳。
不过确实很直观的能够感受两地停车方式的差别。
尤其对于一个现时期处于并将长期处于坐公车阶段的打工仔来说，
发言权是绝对滴。

算了，除了 get use to it, 我还能 do what
报告完毕，更新歌词去鸟

人设风格很没有特点 就像二流的剧场版日本动画片一样。 
看到海报的时候甚至都不想要去了解一下。 
但是冲金敏的名头，还是点进了VERYCD的《Paprika》的下载页面。 
看完之后却觉得由衷的喜欢。 
虽然人设不是觉得太出彩但是场景的刻画丰富而有细腻，强到不行 
对于梦境的表现手法纷繁百变，但是却让人感觉，对，梦就是这样的 
隐晦敏感的日本人总是能弄出这样在现实的表皮下所掩盖的真实情绪 
翻了一些影评 发现他们把我想到的没想到的都说了，那么干脆节选一些好了： 
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简评   《红辣椒》的美学旨趣不是像漫画那样呕心沥血地创造偶像式的卡通形象，而在于情节假定下的情境气氛描绘。影片中多次出现的、体现出巴洛克精神的“百鬼夜行”般浩浩荡荡的人偶大军狂欢，描写绮丽奇幻梦境的布莱希特式美学倾向，以及绘制像身穿水手服的文殊菩萨那种犬儒的游戏精神，如果对比真人实拍电影的话，也只有铃木清顺和寺山修司部分作品的效果能与之匹敌。 

    　梦中的世界，或者说受压抑意识中的世界既为《红辣椒》的世界。影片将梦境付诸于现实世界受压抑意识的具象——电影与互联网表现。粉川探长的一幕幕噩梦，俨然电影片段（拥有电影专业知识的人所造的梦，更具电影的特征）。而通过科技产品“DC-MINI”具有进入他人梦中能力的盗梦侦探红辣椒，就像桂正和漫画《电影少女》中的“电影少女”那样，受造梦者的潜意识所支配，投其所好，令其如愿以偿，从而完成对造梦者心理创伤的精神治愈。在粉川探长俨然电影的梦中，红辣椒扮演了电影女主角的角色。 

    　同样是进入造梦者的受压抑意识，操纵、蛊惑人的头脑，“DC-MINI”生成了红辣椒，也生成了梦的犯罪者暗黑大魔王。影片的高潮段落是，梦境冲破了现实，对现实世界造成威胁。影片最后，充当救世主的红辣椒与暗黑大魔王对决的情节，充满了性的暗示，及某种女性崇拜、母性给予男性慰藉振救的意味。在今敏罗曼蒂克地对人体生理结构——交媾、分娩所作的模拟仪式中，红辣椒就像北条司漫画《阳光少女》那样化身为母性的、散发出神样光辉、硕大的、裸体的、女娲式的——或者近似日本神话中的天照大御神式的神圣女性形象，普照大地；被黑暗的梦吞噬的现实世界，重新恢复了勃勃生机。 

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eve: 

梦和现实，一对每个人都必须面对的矛盾体，一对背靠着背，通向两个世界的入口。在一个世界中的失败者，往往想要在另一端的世界变得强大。于是，出现了没落王朝野蛮的殉葬制度，也有了成千上万因幻想而病态的狂想症患者，     同时造就了黑暗爷爷操纵下傀儡娃娃、机器妹妹、摩天轮、游乐园……盛大的狂欢游行。 
     
    狂欢的愉悦，对人性极其诱人的魅惑，但无休止的欢愉最终只有走向疯狂。 
     
    五光十色的游乐场，在欢笑和喧闹之后剩下的只有冷寂与肮脏。当挂着满脸“职业”微笑的职员男们，以出水芙蓉里经典的入水动作从摩天大楼上纵身跃下的时候；当菩萨们一个个穿起比基尼在拥挤的游行队伍中穿梭；当变成相机的男人们在女生制度的短裙下镁灯狂闪的时候，这场游行浮华背后的真实渐渐显露端倪。 
     
    梦究竟是什么？像古埃及人相信的：人在梦中进入了另一个世界？还是像佛洛伊德所说：梦是人在夜间看到自己无意识的愿望？瓷娃娃鼓着包子脸尖啸着说：“这些都是人们在现实中堆砌起来的不满。”Paprika     宽慰得说：“敦子终于做梦了。” 
    完整的人格由本我、自我和超我，三个“我”组成。 
    本我：包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力 
    自我：代表理性和机智，具有防卫和中介职能，按照现实原则行事，充当仲裁者。     
    超我：是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我 
    当黑暗爷爷被“本我”签引进欲望的深渊时，我们看到的是丧心病狂的狂想症状。 
    当敦子被“超我”压抑着本真的表达能力时，是另一种无法进入梦境的压抑病态。 
    在梦中我们可以看到自身忧虑的折射：警官粉川再重复的梦境中，不断强调着自己杀死自己的困惑感；躲也躲不过的第17层楼；和自己有着同样面孔的追杀者。让我们感觉梦魇像是逃不脱的魔掌，其实，很多答案就隐藏在我们无意识状态下的梦境里，解铃还须系铃人。     
    基本上《Paprika》用警官粉川作了一个完整的心理治疗案例。循序渐进的噩梦，一点点发展的情节和回忆，在最后，当粉川以西部英雄的Pose     在梦的结尾激吻红颜的时候，三个我回复了正常的位置，梦也就可以继续得酣畅了。 
     
    影片中还有一个隐性的细节——游行者们高举的左臂。 
    看到这个手势的时候，第一个想起了二战时的纳粹。 
    故事一开始切入的话题是科技与人伦的矛盾。但是进行到尾声的时候，我们才看到原来矛盾的焦点在于黑暗爷爷渴望建立的“新秩序”。所谓“新秩序”就是毁灭世界原有的一切秩序、规则甚至是生命和物质，由新世界的“神”，（姑且叫做神吧）就像本片中的黑暗爷爷、《死亡笔记》里的夜神月等等，来创造出他们理想中的完美世界。 
    其实“新秩序”的主题在很多日本动画片中都有涉及，除了刚才说的《死亡笔记》，还有著名的意识流动漫《lain》、甚至以搞怪为主的《全金属狂潮》等诸多漫画里都有过这样的主题。 
    联想起二战德国时所谓的种族主义和种族清洗，似乎是“新秩序”在人类历史上真实的展现。不知道，金敏是不是有意用这场华丽的游行，再次敲响反战与反专制的警铃。 

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红辣椒/盗梦侦探/Paprika 
影片导演：今敏 Satoshi Kon 
小说原著：筒井康隆 
出品年代：2006年 
剧情简介：     
    美女医师千叶敦子在一家精神医学研究所工作。她和天才科学家时田浩作一起发明了一种能监测患者梦境的仪器“DC MINI”，这种仪器可以改变患者的梦境，在精神治疗方面相当有效。不料，该仪器突然被盗。接着，这项研究相关人员相继在梦中遭到侵扰变得疯狂起来。敦子为此展开了调查，也遭到暗算。然而，敦子可不是一般人物，她拥有另一个身份——“梦侦探红辣椒”。红辣椒具有同步体验他人梦境的特殊能力，曾多次成功治愈患者的心灵创伤。红辣椒与利用“DC MINI”进行破坏的梦境恐怖分子???开了一场激烈的缠斗。凶犯究竟是谁？其目的何在？出人意料的真相在梦境与现实交错的瞬间闪现……

选择起床洗澡还是继续做梦 
选择打出租车还是公共汽车 
选择泡椒牛肉还是干锅鱼杂 
选择家里马桶还是公司便池 
选择农夫山泉还是可口可乐 
选择床铺还是电脑 

选择影拓3还是360 
选择香水还是发型 
选择流行通俗还是摇滚粗口 
选择继续锻炼还是持续慵懒 
选择T恤还是衬衣 

选择暴跳如雷还是装疯卖傻 
选择继续忍受还是终于爆发 
选择刺激还是选择安逸 
选择改变一切还是结束一切 

选择留下还是离去 
选择左边还是右边 
选择做还是不做 

选择好还是坏 
选择你还是我 

选择选择还是不选择 
…… 
其实一切早已经被选择并且被持续着， 
但是一定要扭捏出一个相对的， 
好为 懒惰不变 或者 任性改变 来找一个借口